أحدث اتجاهات العمارة المعاصرة

أحدث اتجاهات العمارة المعاصرة

هناك العديد من العناصر التي ساهمت في تعريف العمارة الحالية. وأحد العناصر التي ساعدت اليوم في إحداث ثورة في طريقة تعاملنا مع التصميم المعماري ، هو: فقدان, بشكل عام, المرجع الفردي للمصمم. كما هو الحال في المجال الفني، الذي يميل الى خلق أعمال فنية جماعية، وحتى في مجال العمارة، المنتجات الآن أضبحت بشكل أساسي تعبير عن مجهود جماعي، تقوم به فرق ذات مهارات مختلفة تحيط بمهمة المعماري المركزية , التي يعزى لها فكرة التصميم الإجمالية.

محتويات

1. الشفافية
2. ثورة إلكاد
3. تقدم التقنية
4. عمارة ديناميكية
5. انظر أيضأ

الشفافية

الترابط بين المهارات المختلفة يحدث في مرحلة مبكرة من العملية الإبداعية، والعمل ينشأ بفعل الاتصال. الذي يصبح عنصرا أساسيا في الشيء المعماري سواء من الفعل الذي يولد فيه أو من الهدف الذي يرجى من ذلك الشيء ذاته عندما يتحقق في المكان.... في الواقع، أكثر ما يريد المصممين تحقيقه هي خاصية الشفافية، والتي يمكن أن تؤدي إلى "التواصل مع العالم الخارجي"، إذا لم تتحقق من الناحية الفيزيائية، يتم الاعراب عنها على الأقل بطريقة نظرية. شفافية من حيث الاتصال بين الهيكل المعماري والإنسان، بين الموضوع والمكان وبين الوعاء والثقافات المحتوية وبكلمات أخرى بين العمارة وتعقيد السياق. يغيير الاتصال من حدود المناطق، المادية، والايديولوجية والاجتماعية والثقافية. وينبع نوعا من التمازج (metissage) بين الثقافات والتقاليد المعمارية المختلفة، وتختلط اللغات من حيث المضمون، وحتى في تصور الفراغ. ومن لقاء هذة اللغات المختلفة ،وتبعا للثورة المعلوماتية، ينشأ نهج جديد لتصور الفراغ المعماري الذي لم يعد يُبنى على أسس ومفاهيم الفراغ الإقليدي.

ثورة إلكاد-CAD

هذه الثورة التي لا ينبغي الاستهانة بها من حيث  تحويل اللغة المعمارية المعاصرة. فقد تم من بداية الثمانينات أدخال إمكانية استخدام البرمجيات المتخصصة للتصميم, مثل التصميم المعماري بمساعدة الحاسوب – كاد-CAD), التي ساعدت في تغييرات أساسية في مرحلة التصميم المعماري. وقد أثارت هذه المناقشات في الماضي—وأحيانا دون أسس أن مثل هذه الإجراءات التقنية للرسم، على المدى الطويل يمكن أن تؤدي إلى خسائر كبيرة في لغة وهوية العمارة، وكذلك في نفس القدرة على التصميم.

تقدم التقنية

وهناك عنصر آخر ينبغي النظر إليه في نطاق الهندسة المعمارية، هو تقدم التقنية والتطور الهيكلي للغلاف (Cladding) الخارجي للمبنى. حيث يتم استخدام مواد جديدة لم تكن في البال سابقا، من حيث الاستخدام المعماري, واستكشاف وسائل جديدة "للتعامل مع" المواد التقليدية، بشكل مناسب للمتطلبات الجمالية والبيئية الجديدة. الابتكارات المطروحة, تتفاعل مع الأشكال الجديدة، بفضل إمكانية حساب الهيكلية بواسطة البرمجيات، حتى في الافتراضات التصميمية الأكثر جراءة. العديد من الشركات المتخصصة في النظم والوحدات المعيارية تنتج وتوفر ألواح للغلاف الخارجي للواجهات، والتي هي بمثابة قشرة رقيقة.

يعتبر الآن مألوف استعمال عبارة جلد" المبنى, التكنولوجيا العالية للمواد التي يتكون منها ذلك "الجلد" تسمح فعلياً بفصل البيئة الخارجية عن تلك الداخلية. وهذه الأغلفة المعقدة في بعض الأحيان , يتم استخدامها على طبقات:رخام، نحاس, زنك، تيتانيوم والألمنيوم، لكل منها وظيفة محددة : العزل الحراري والصوتي ... .

في نطاق الغلاف المعماري (أو الكسوة)، هدف الاتجاه السائد هو ضمان أقصى قدر من "الاستدامة البيئية"، وحيث تنتشر بشكل كبير المواد الخزفية، ليس فقط من ناحية التبليط, بل أيضاً في كسي الواجهات.  البحوث التكنولوجية حسنت أيضاً من نوعية الزجاج بشكل عام، وزادت من مستوى انتقال الضوء النافع, من حيث زيادة كفاءة الحماية من الإشعاعات الشمسية: هناك زجاج معزز للعزل الحراري، وللمراقبة الشمسية. هناك حلول توفر مستويات مختلفة من الإبداع مثل الزجاج المصنوع على طبقات يفصلها غاز ملون.

مشهد العمارة الحالي ،متناقض، غني ومدهش. ويدعو إلى مقارنة مستمرة مع غيرها من وسائل التعبير والاتصال والى خلط الأنماط. التكنولوجيات الحديثة تهدف إلى زيادة احترام البيئة وتفترض تحسينات في النظم الإيكولوجية من العزل الحراري واستغلال مصادر الطاقة البديلة.

عمارة ديناميكية

عمارة مفتوحة للمفهوم الديناميكي للزمن، تأخذ طابعا أكثر انتباها إلى المحيط. وتجمع أنماط مختلفة وبعيدة فيما بينها، وأحيانا هناك  منطقية معمارية واحدة، ولكن بالنظر أيضاً إلى التقاليد الثقافية المحلية. وأحيانا يبدو أن هناك لغات مستقلة تماما تريد إظهار التناقضات عمداً. إن الإمكانيات الهائلة التي تتيحها التكنولوجيا الحديثة توفر السيناريوهات التي لم تتوقف على التجربة، وهذا يمنع من دراسة وتحليل الاتجاهات. وما يزيد التحليل تعقيداً هو ان المعماريين يحاولون باستمرار البحث عن عناصر جديدة. وتبرز بعض أسماء المعماريون الذين يمثلون المشهد المعماري الحالي: فرانك جيري، زها حديد، Himmelb ()، رينزو بيانو، ماريو بوتا،. جارديلا ،. سنوتسي، فوكساس، نوفيل، تشومي، نورمان فوستر، سانتياغو كالاترافا الفارو سيزا، بوفيل، ر. ماير، كولهاس رافائيل مونيو ،  روجرز, بيتشل، ايزنمان، ليبسكند ، واليابانين ما بعد المايسترو كينزو تانج الذي توفي مؤخرا، واراتا اسوزاكي ، وأسماء مثل تويو ايتو وتاداو أندو ومعماريين صينيون، مثل تشانغ يونغ هو، الذي هو الآن حقيقة في هذا المشهد المتنوع الاتجاهات.

مصادر

• Ultime tendenze dell'architettura contemporanea

القدرة على التفكير كمساق تعليمي

صفحة تحت الاعداد
حسن العيسوي
-----------------------------------------------------------------

التفكير هي ملكة عقلية (faculty) خاصة فقط بالإنسان وهو حتى الآن مهمش في التعليم

من المؤكد أن أن "التفكير" يمثل ملكة عقلية يتميز بها البشر، وبالتالي فهو أثمن ما لدى الفرد والمجتمع من تراث اذا تم تطويره وتعزيزه. 

إن معرفة كيفية التفكير أمر مهم في اتخاذ القرارات لحل المشاكل سواء على مستوى الأسرة أو المجتمع. ويمكن أن تكون مهارات التفكير مساق أساسي يتم تدريسه في المدارس، ولكن للأسف التدريس اليوم لا يزال يرتكز بشكل رئيسي على تعلم المحتوى وليس على العملية أو المسار .
 ولذلك، هناك بعض الأسئلة الأساسية بشأن الإحساس بالثقافة التي يروج لها مساق "مهارات التقكير" والأهداف التي ينبغي السعي إلى تحقيقها. ربما، هناك الحاجة اليوم إلى الانتباه إلى طريقة تفكير الفرد. لإعطاء دفعة جديدة لحل المشاكل الحقيقية للإنسانية. هذه هي الكرامة الجديدة التي يجب أن نعيدها إلى الإنسان؛ من أجل تحريره ليس فقط من جهل عدم معرفة الاشياء، ولكن قبل كل شيء من عدم معرفة كيفية التفكير فيها. ولذلك، فإن "تعليم التفكير يمثل المبدأ التوجيهي لاتباع مسار تعليمي منهجي وشامل لجميع المعارف الانسانية.

ينقسم البرنامج إلى عدة مجالات لحل بعض المشاكل العملية التي تنشأ عن الحياة اليومية، والتي تتطلب استخدام استراتيجيات تفكير محددة، وتعزيزها بشكل منهجي من خلال تمارين التفكير حول التفكير (Metacognition). وتهدف الدروس إلى تطوير وتحديث مجالات معينة من الفكر، ولا سيما: اتساع الرؤى؛ وتنظيم الأفكار؛ والتفاعل. والإبداع. والمعلومات والأحاسيس؛ والفعل.

هناك مرحلتين أساسيتين تميزان أسلوب التدريس:

• الأولي تكمن في التركيز على مختلف جوانب واستراتيجيات التفكير، كبلورة، وتوطيد، في مفاهيم محددة جيدا وفي استراتيجيات لاستخدامها بشكل قصدي؛ 
• أما المرحلة الثانية فتتعلق باستبطان طريقة وأدوات التفكير كشكل جديد من أشكال الذكاء

il saper pensare come tecnica aiuta a guadagnare il sapere, e svilupparla in un mondo colmi di mezzi  per trasmettere conoscenze.
il  sapere pensare diventa indispensabile in un mondo colmi di mezzi  per analizzare e filtrare e sviluppare nuove conoscenze،  il saper pensare come tecnica aiuta a guadagnare il sapere, e svilupparlo . quindi la conoscenza in un quadro chiuso non e' più fine a se stessa, ma può essere liberata verso nuovi orizzonti di una conoscenze in trasformazione continua.

il saper pensare e' importante per prendere decisioni e scelte e risolvere dei problemi,e di fare nuove iniziative. e malgrado questo i libri scolastici ancora non sono interessati abbastanza a insegnare tale sapere. e inoltre tanti insegnanti non sono hanno la capacita sufficiente per insegnare ai loro allievi il sapere superiore del pensare.  poi risulta che gli studenti sbagliano quando devono affrontare di risolvere i problemi che hanno bisogno di un sforzo intellettivo diverso da quello tradizionale a cui sono abituati che consiste nel operazioni di memorizzare e ricordare e le loro ripetute applicazioni.
ovvero falliscono di risolvere le domande che chiedono osservazioni e riflessione e analisi e di composizione e di legare le informazione e le conclusioni .. ec.
per cui  questa materia affronta il concetto del pensare e le sue operazioni attraverso degli esempi geometrici .

se gli studenti non imparano a saper pensare durante gli anni di studio,  allora quando lo faranno ؟
l'educazione moderna ha dato importanza dell'uso dei metodi che vanno d;accordo con lo sviluppo delle capacita intellettive dello studente e lo sviluppo delle abilita verso la riflessione e la ricerca

e  che conta piu per gli  insegnanti e' quella di trasferire i contenuto dei libri negli menti degli studenti per farli superare gli esami. quindi lo studente più bravo e' quello che riesce a ricordare le cose scritti nei libr، senza sapere che le cose sono nascono come analisi e riflessioni per risolvere i problemi.

imparare a sapere pensare ha come obiettivo di sviluppare le capacita degli studenti per risolvere i problemi presenti e futuri. e acquisire la capacita di analizzare il sapere e i dati, e determinare le loro fonti ,e filtrarla e organizzarla e spiegarla e valutarla. e poi di imparare e formulare l'ipotesi e di sperimentarla per arrivare alle generalizzazioni.

il saper pensare si sviluppa con la pratica e gradualmente e ha bisogno di essere indirizzato per avere a dei livelli alti.
i cambiamenti veloci della conoscenza nella nostra epoca necessita di strumenti di pensare per poter saper affrontare tali cambiament.

definizione 
il pensare si definisce come una ricerca continua  per conferire significato all'esperienza. e lo ha definito John Dewey come l'operazione di generare pensieri da esperienze passate. e poi inserirla nella struttura conoscitiva dell'individuo, ed e' anche sapere  le relazioni che lega le cose tra loro per arrivare a capire le regole generali. quindi il pensare da lui e' un attività mentale che viene rappresentata nel modo di risolvere i problemi che dovrebbe essere l'obiettivo principale dell'educazione.

In generale il pensare consiste nell'utilizzo dei compiti psicologici per risolvere un problema con varie soluzioni e poi tra questi si sceglie la soluzione final. ed indica ogni attività mentale che utilizza le immagini mentali e i significati, le parole, i numeri, la memoria, le mimiche , le espressioni, gli indizi, che sostituiscono le cose e le persone e le situazioni, gli eventi, che la persona pensa col fine di capire un argomento o una situazione  precisa
il pensare e' una capacita che si distingue per varie caratteristiche come la capacita di percepire le relazioni principali in una data situazione, e la capacita di fare una scelta tra tante altre, e la capacita di ottenere una relazione significativa tra le vari parti di una situazione e questo significa arrivare in modo intuitivo di ad ottenere una idea nuov.
è la capacita di riorganizzare le esperienze precedenti avviene con gli esercizi e si sviluppa gradualmente e ha bisogno di orientamento e consigli per arrivare a livelli alti

spesso il pensare non si sviluppa automaticamente , perché è una operazione che non si acquisisce a caso o accidentalmente mediante la realizzazione di altre cose , ma ha bisogno di essere insegnata in modo continuo per sviluppare tutte le capacita possibili

le tipologie del pensare

le persone si differenziano nel loro modo di pensare anche se erano gemelli con le stesse situazioni di spazio e di tempo. e qui di seguito ci sono alcuni tipi del pensare:

1. il pensare concreto, che indica il pensare sull'aspetto esteriore delle cause che accadono normalmente durante la vita senza tentare di capire il loro significato
2. il pensare astratto, che indica quel tipo  di pensare alle cose non materiali che non possiamo vedere o udire, che sono concetti astratti, 
3. il pensiero scientifico oggettivo, che indica il pensare sulle cose reali e dipende da tre basi essenziali
   
   • la comprensione, o capire le relazioni tra le parti e tra le parti e il tutto
   • la previsione, o ottenere relazioni nuove
   • il controllo, o la capacita di controllare le condizioni circostanti per poter inventare nuove relazioni
    

4.  il pensare soggettivo,che riguarda le cose immaginarie che non esistono ma che può essere positivo,e potrebbe avere come risultati delle invenzioni casuali, o può essere negativo con delle malattie psicologiche come risultati

5. il pensare critico che dipende dall'analisi e classificazioni e scelte e sperimentazione col fine di distinguere tra le idee sane e quelle sbagliate
6. il pensiero basato sulla generalizzazione, che dipende sulla capacita di organizzare e classificare i contenuti del mondo esterno e di formulare concetti estrinsechi ed intersechi
7.  il pensiero critico basato sulle distinzione,che evidenzia le differenze intrinseche tra le cose che appartiene ad un stesso tipo
8 . il pensare creativo، e questo è tra i più importanti  tipi  di pensiero , che riguarda quello che ce dietro le cose chiare e porta a dei soluzioni e pensieri che sono fuori dal inquadramento cognitivo normale. il pensiero creativo puo essere diviso come di seguito
- l'invenzione come stile di vita
-  l'invenzione per un prodotto preciso
- l'invenzione come operazione mentale, che riguarda l'operazione di sentire i problemi e poi di formare alcuni ipotesi per risolverle e poi sperimentare l'esattezza di tali iptesi, per arrivare ai risultati. l'invenzione creativa e' la capacita dell'individuo a produrre una cosa che si distingue per libertà di pensiero e elasticità natural e originarietà come risposta ad un problema o situazione

9. il pensiero creativo, che e' una attività mentale composto eha come fine il desiderio di ricerca di soluzioni e arrivare a delle soluzioni originarie , e si caratterizza della universalità e di complessità  perché include componenti cognitive e reazionarie e etiche penetranti tra loro per formare una situazione mentale unica. il pensiero inventivo si caratterizza di:
- fluidità, che significa la rapidità e la facilita con cui di produrre un numero grande di alternative o pensieri, o soluzioni, o utilizzi in risposta ad una causa precisa. ed e' in pratica e' una operazione di ricordare e richiamare di informazioni ed esperienze  o concetti precedenti. la fluidità puo essere: vocale, di parole ، di significati o di pensieri o di forme
- elasticità، si caratterizza di produrre pensieri diversi e non usuali in risposta al cambio della causa o della situazione. l'elasticità e' contraria al staticità mentale che dipende da schemi mentali gia determinati . e l'elasticità mentale puo essere casuale o adattiva, o l'elasticità di riformulare le definizioni o di abbandonare i concetti vecchi per rivolere un problema
- autenticità, che si lega si piu con l'invenzione creativa e il pensiero creativo, ed ' in comune tra le definizione che si concentrano sui produzioni inventive
- ampliamento e dettaglio,che significa la capacita di aggiungere dettagli nuovi e diversificati di una idea o della soluzione di un problema

perché imparare a pensare ? , ci sono vari motivi che portano le nostre scuole ed universita ad interessarsi di offrire le occasioni continue di sviluppare le capacita di pensare e di migliorarla dagli studenti in modo organizzato ed obiettivo
il Pensiero riflessivo non cresce spontaneamente, perché non e' prodotto accidentale da una esperienza ne da un studio di un argomento preciso, e per spiegare questa idea, forse meglio differenziare tra due tipi di pensieri:

• la differenza tra il pensare quotidiano che l'individuo acquisisce in modo naturale e tra il pensiero riflessivo e' che quest'ultimo richiede insegnamento organizzato e finalizzato e esercizi continuo finché può arrivare al massimo richiesto
• il ruolo del pensare nel successo di studio e di vita,le occasioni di avere successo diminuisce se gli insegnanti non offrono agli studenti esperienze adatte e di farli esercitare a realizzare operazioni di ragionamenti valide dentro e fuori la scuola
• il sapere pensare e' una forza innovativa per l'individuo e  società, le conoscenze sono importanti ma spesso diventano vecchie, invece il saper pensare rimane sempre nuova e permette di acquisire la conoscenza e giudicarla in ogni tempo e luogo posto 

le operazioni di pensare

  tra quelli più importanti componenti principali, ci sono :

1.  la comprensione, e' una operazione che fa l'individuo per spiegare le informazioni e legarla e fonderla con quello che ha già di conoscenza  , e questo richiede dall'insegnante di organizzare l'insegnamento in modo da prevedere i requisiti delle conoscenze precedenti degli studenti e poi di sperimentala prima di iniziare le operazione di insegnamento, e qui ci sono tanti strategie che possono essere usati nell'insegnamento per la comprensione , e tra questi l'insegnamento reciproco, in cui gli studenti  prendono il ruolo dell'insegnante per assumere e proporre domande e spiegare mediante discorsi orali. e tra le strategie più diffuse e' quella che si simboleggia (SQ3R-) Survey, question, read, review, recite). che include i seguenti fasi: 1- prima di leggere il testo, e di sentirlo: dare una occhiata rapida ai titoli principali e secondari,  dare una occhiata sui schemi organizzative del testo, conoscere il fulcro del testo,  poi richiamare la conoscenza precedente e aggiungere il testo relativo.  2- durante la lettura -  cercare risposte alle domande proposte dal lettore, e infra tempo fare attenzione alle parole chiavi che diventano punti d'appoggio per ricordare le idee.3- dopo la lettura - rivedere le informazioni attraverso la classificazione e la fusione e l'assunzione delle idee chiavi e le relazioni tra loro, - accertarsi di quello che stato previsto, conoscere le cose che hanno bisogno di ulteriore lettura. 4- e in ultimo rinforzare l'insegnmaneto e la sua applicazione attraverso la sua lettura ad altra gente  per poter portarlo su posizioni nuove, ovvero personalizzarlo
2. risolvere i problemi, la risoluzione dei problemi e' una operazione di pensare perché si lega all'applicazione della conoscenza. il problema si definisce come comportamento verso un obiettivo preciso, e nell'insegnamento sono i compiti che si danno nei vari argomenti. e ci sono vari strategie per risolvere il problema, e tra quelli piu important la strategia di Dewi che include i seguenti passaggi: - determinare il problema e raccogliere informazione, - formulare delle ipotesi, e provare delle soluzioni, - arrivare alla soluzione e formulare dei  consigli
3. prendere decisione, che si lega alle operazioni di risolvere i problemi, quindi la decisione, e' la soluzione ottimale del problema. i modelli per prendere decisioni includono 4 operazioni: 1- delimitare l'obiettivo  2- generare le idee e le scelte, 3- preparare il piano per prendere decisione, realizzare il piano. in ogni fase di questi bisogna eseguire gli analisi e le composizione e la valutazione nel seguente modi: trovare le alternative e le scelte (  composizione) 2- valutazione delle scelte e  delle alternative,
4.   indagine si definisce come 1- lo schema dell'insegnamento in cui si utilizza abilita e orientamenti per generare informazioni e organizzarla e valutarla, 2- operazione di rispondere alle domande, e collezionare informazioni ed organizzarla e scoprire relazioni tra le informazioni per arrivare a delle conclusioni  e principi e generalizzazioni e realizzazione e sperimentazioni della verità delle ipotesi. 3- domanda che richiede l'interesse degli studenti e il risultato normale delle loro indagini e' la risposta ad una domanda o soluzione di un problema. e quando gli studenti si occupano delle indagini usano le informazioni e le idee per sperimentare risposte sperimentali e soluzioni.e attraverso l'uso continuo delle informazioni diventa il valore piu chiaro e comincia lo studente ad applicare quanto e' stato raggiunto su situazioni nuove. 4- e' una operazione che si basa su cause ambientali che incita gli studenti a chiedere e proporre problemi e cercare soluzioni. e l'indagine viene svolta in una operazione di insegnamento in classe attraverso strategie logiche inclusa dentro i passaggi seguenti. 1-determinare il problema o la domanda, che richiede una coscienza del problema per avere motivi per risolverla, il problema deve avere senso e risolvibile e questo avviene mediante la sua divisione in problemi piu piccoli secondari in modo che la risposta a questi porta alla soluzione della domanda principale

روابط عربية

• في ضوء الانفجار المعرفي في عصرنا يحتاج المرء الى اكتساب ادوات التفكير لكي يستطيع  مواجهة التغيرات الكبيرة لاكتساب المعرفة والتفكير فيها
  3e70babf4bcfb88ff496d2f8326ba174-original.pdf
   

روابط اجنبية

• Processi per  imparare a pensare/ http://www.psicopolis.com/psicopedia/boxpdf/impens.pdf

نقد العمارة

صفحة تحت الاعداد

حسن العيسوي

i tipi della critica architettonica e i suoi livelli

la critica architettonica puo essere una critica ad effetto, se e' basato sulla prima impressione. che spesso si associa ad un giudizio temperamentale del critico. e questo tipo e' dominato dal soggettivismo e  da posizioni dogmatiche chiuse senza giustificazioni. diversamente viene definita la critica che si basa su una metodologia e giudica con delle ragioni , una critica oggettiva. questo tipo di critica procede cogli analisi illustrando i punti buoni e giustificano i motivi del giudizio. e questo tipo di critica richiede tanta esperienza e un grande bagaglio culturale per discutere e distinguere i vari ed eventuali livelli di bellezza dell'opera. e cosi la critica diventa un buon indice di qualita di un lavoro letterario che può influenzare la società.
la critica puo presentarsi a vari livelli,che sono:

• livello descrittivo,  che utilizza tutti gli strumenti che si richiedono per far arrivare l'immagine reale dell'opera al lettore
• livello esplicativo, in cui si Analizza il linguaggio architettonico, il suo vocabolario, i suoi significati e la sua classificazione secondo schemi o stili formali usando dei metodi adottati nelle critiche.
• Il livello di valutazione, attraverso il quale viene determinato l'ubicazione del lavoro e il suo valore rispetto a tendenze intellettuale simili o lo stile che lo rappresenta, o forse la determinazione di nuove costanti per un nuovo stile.
• Valutazione giudizio, che rappresnta il grado di qualità in termini di grado di impatto attuale e futuro e la sua portata a livello locale o globale. questo livello include uno o piu dei livelli precedenti. 

La valutazione all'interno della critica architettonica si considera dei livelli che ne includono la maggior parte, perché include:

• la valutazione funzionale, La valutazione dell'edificio come soluzione del problema dipende dall'analisi della corrispondenza tra l'edificio e i criteri funzionali e di movimento rispetto agli standard di questo tipo di edifici, e si studiando anche  le caratteristiche estetiche dei suoi elementi,
• La valutazione dell'edificio nel suo contesto fisico , in cui si esamina i pro e i contro del rapporto tra l'edificio e l'ambiente circostante come l'armonia o disarmonia. perché Il rapporto dell'edificio con l'ambiente circostante può rafforzare o indebolire il valore dell'opera architettonico, oppure il progetto può essere il centro di altri lavori futuri per simulazione o coordinamento.
• La valutazione dell'edificio nel suo contesto storico, il grado di appropriazione dell'opera architettonica e la sua compatibilità con il patrimonio culturale che viene espressa dalla sommatoria delle forme edilizie storiche prodotte dalla comunità nello stesso posto secondo delle tendenze locali, e cosa ha aggiunte al livello intellettuale nella zona.
•  la valutazione dell'opera a livello internazionale, in cui si affronta la posizione dell'opera come parte di una rete globale e delle scuole di pensiero, e si studia il suo contributo al livello innovativo.

• قراءة في النقد المعماري / محمد  الامام

• عمارة دار الاوبرا في كوبنهاغن - نقد تطبيقي / خالد السلطاني

copenhagen opera house/ Henning Larsen /

جدلية الجمال في فن العمارة/

تحت الاعداد

د. حسن يوسف العيسوي

--------------------------
9سبتمبر

l'argomento comune tra architettura e filosofia e l'estetica, che e' un argomento abbastanza misterioso. e in cui il concetto della tecnica gioca un ruolo importante, perché per visualizzare qualsiasi opera sia essa reale o virtuale, necessita di strumenti per la sua rappresentazione.

 anche se ormai visualizzare un oggetto in 3d significa anche poterlo costruire realmente mediante 3dprinter. quindi il passaggio tra progettazione e rappresentazione e costruzione avviene in contemporanea. quindi una volta che abbiamo costruito l'architettura sia con mezzi tradizionali o attraverso dei rbot pilotati, stampanti 3d, avviene ,nella fase successiva,l'utilizzo e in contemporanea la percezione. l'utilizzo mette alla prova i buoni rapporti  degli spazi e e loro reciproche relazioni. e quindi nasce la domanda che se la comodità ed il comfort abitativo fa parte dei parametri dell'estetica ?.

certo che prendendo una casa bella pero ha dimensioni piccole, avremo una contraddizione,da una parte percepiamo la sua bella perche e' tutto e' bene proporzionato, e divisa in maniera fluida,e dall'altra parte il suo utlizzo e' scomodo. quindidopol'utlizzo non percepiamo piu la sua bellezza come ci appariva in una foto.

percezione visiva e utilizzo. la prima e' di un oggetto ci fa arrivare a giudicare che e' bello, e quindi dobbiamo indagare sui motivi che ci hanno portato a fare tale giudizio. poi quando un numero di persone giudica un oggetto bello, possiamo dire che quel oggetto bello senza sapere i motivi di tale giudizio. e se e' oggettivo o soggettivo, se e' oggettivo allora ci sono delle regole precise. o se soggettivo che si lega al gusto temporale e alla memoria ... ecc. di ciascun giudicante ?. e comunque ce l'impossibilita che  tale giudizio viene fatto in modo indipendente dall'esperienza e vita dei giudicanti. e questo va;e per qualsiasi tipo di giudizio,ovvero la vita passata di ogni persona influisce sul suo giudizio. ( vedi link http://www.scienzainrete.it/contenuto/articolo/Basi-neurali-della-percezione-estetica) 

comunque possiamo superare il giudizio soggettivo ( memoria umore ecc.) col fatto che non tutti le persone hanno la stessa esperienza, e quindi si puo passare alla fase successiva di analisi dei parametri oggettivi dell'estetica.

e inoltre si puo anche superare tale difficoltà, possiamo presentare un oggetto alieno,anche se questo puo essere riconosciuto per associazione a dei oggetti famigliari. ma comunque questo fatto in tutti casi diminuisce la probabilità di legare il giudizio alle esperienze passate dei giudicanti.

e comunque da conisiderare che l'architettura come oggetto non si limita soltanto alla percezione,stando fuori a guardarla come passante o da sentro,bisogna anche viverci dentro ed utlizzarla.

poiche si usano i musei e malls, allora le persone non la utilizzano in modo individuale ma insieme ad altri tanti persone, quindi il contesto e le atmosfera influiscono,  se le altre persone sono belli o brutti, rumorosi,o calmi,antipatici o simpatici, influisce sempre sul giudizio di quel posto,anche se costruito a regola d'arte.

mente e corpo, forma e funzione

pero sicuramente il giudizio e' soggettivo, perché se vedo un palazzo considerato bello dalla maggior parte della gente,  e in cui ho vissuto un esperienza negativa,o lo lego per associazione a tale palazzo,allora lo considero brutto.

quindi dobbiamo parlare di esperienza che include forma e funzione e come vengono vissute

che l'ipotesi sono 4

1. - io vivo un esperienza positiva in un posto funzionale
2. - io vivo un esperienza positiva in un posto non funzionale
3. - io vivo un esperienza negativa in un posto funzionale
4. - io vivo un esperienza negativa in un posto non funzionale 

allora come si fa a giudicare l'estetica di un oggetto in modo indipendente dall'esperienza ?, consideriamo che l'architettura e' un insieme unificato di forme e funzioni. ()

due tipi di giudizio: uno a prima vista e l'altro dopo l'esperienza

l'architettura può avere questi due tipi di giudizi

anche se la critica architettonica deve necessariamente prendere entrambi per poter giudicare un opera architettonica.

quindi per poter giudicare la bellaezza in modo indiendente dall'esperienza prendiamo due gruppi di persone uno ha vissto il posto in modo positivo e l'altro in modo negativo, e poi ipotizziamo ...
le faccio vivere l'esperienza ... e poi le chiede di raccontare la loro esperinza.
postiva perche alo spazioso perché e' fornito di arredi, e campi per giocare e anche un bar che vende da bere e mangiare
....
si parte dalla bellezza, possiamo considerare l'architettura come oggetto d'arte, anche in questo caso dipende dal momento dell'osservatore e il suo umore. in tutti i casi ce il giudizio soggettivo.
a meno che non prendiamo un gruppo di persone con esperinze diverse e paesi diversi, e le facciamo gudicare un oggetto, senza pregiudizi, se la maggioranza di essi si mette d'accordo che un oggetto e' bello , significa che ce qualcosa di innatonella persona, che bisogna analizzare, per sapere da cosa dipende e se ci sono parametri comuni a tutti le persone della bellezza.

mi piacerebbe sapere cosa e' la bellezza, e la filosofia che stumento ha per tirare fuori una conclusione
e in tutti i casi dipende da chi indaga e dagli indagati,
e quando paliamo di cosa soggettiva e il risultato deve essere per forza soggettivo

forse i risultato soggettivi, possono aiutare le altre ricerche ad arrivare a risluati più possibile oggettivi

una domanda importante, perché , come ha detto ...., perché la gente si mette d'accordo sulla bellezza di oggetto ?
il senso della bellezza e' innato in noi ?
o l'esperienza e l'abitudine di vedere ci porta a dire che una cosa e' bella
 bisogna studiare,ma quando si studia per accumulare informazioni, si arriva alla confusione
la bellezza dell'architettura include tutto,come una ragazza bella che quando parla , appare banale , e' sempre un giudizio esterno della bellezza e fermarsi li, può essere considerato arte ?
e se prendiamo in considerazione, una ragazza, il giudizio diventa anche ormonale
allora prender un oggetto alieno con le curve può essere associato al sensualità
questo istinto sessuale,e' la chiave
bisogna abbandonare il corpo e fare un ragionamento solo mentale per giudicare la bellezza


 ----------------------

تواجه فلسفة العمارة أزمة علاقة الإنسان بالفراغ الذي يسكن فيه على الأرض. فهو لا يستطيع تجاهل آثار الفكر الذي فصل بين الذات والموضوع. فمن أفلاطون فصاعدا، تم تجاهل فكرة التجربة من قبل الفلسفة، والتخلي عنها لصالح الجوهر. وكل من ديكارت وهيغل، حاولوا الحفاظ على الفكر من أوهام الحواس ومن التدفق المراوغ للواقع المحسوس. فالمقاربات المعاصرة الرئيسية في العمارة استنسخت ذلك الفصل والتحيز العقلاني الذي يرفض النظر في حقيقة أن معايشة السكن يتزامن مع مواجهة الحواس والمعنى.

فالهدف من مناقشة موضوع الجمال في فن العمارة هو في اظهار التجربة كجزء لا يتجزأ من عملية تقييم جماليات العمارة.
لهذا السبب من الضروري تفكيك التقليد الكلاسيكي الذي عادة ما يختزل البعد الجمالي للعمارة في البحث عن نظام وقياس ونسبة وتناسب. وقد يرتبط البعد الجمالي للعمل المعماري، من وجهة نظر فينومينولوجية، بفضاء التجربة العاطفية والحسية، التي تفترض الفضاء بمثابة عنصر ضروري من عناصر حياتنا على الأرض، أو كما يقول  هيدجر، شرط غير قابل للاختزال من شخصيتنا. وبهذا المعنى يجب إظهار الجذور الوجودية للتجربة المعمارية.Etica ed estetica in architettura

----------------------------

إن ضرورة اقتراح مساق "الفلسفة المعمارية" (الذي اقترحه المعماري بيتر ايزنمان) يهدف إلى توضيح العلاقة غير المؤكدة والمتناقضة التي تربط بين العمارة والفلسفة.  وذلك من خلال فرضيتين: 

• الأولى تتعلق بالأنماط المختلفة للنهج الفلسفية التي يمكن العثور عليها في هندسة العمارة، لتعيين شكل من أشكال الوعي الفلسفي في العمارة المعاصرة. 
• والفرضية الثانية تتعلق بإمكانية شرح العلاقة بين الفلسفة والعمارة من خلال حالات التعاون الملموس بين المعماريين والفلاسفة.

يتضمن المنظور الأول الإلهامات المختلفة التي أنتجتها الفلسفة (أو اللقاءات والحوارات بين الفلاسفة والمعماريين) في مجال العمارة. فمن ناحية هناك اهتمام للفيلسوف في المجال المعماري، ومن ناحية أخرى، فإن المعماري نفسه مفكر وقادر لوحده على معالجة الأسس النظرية لعمله. ولم يعد بحاجة للفيلسوف. في هذا المعنى، فإن دراسة طرق الفلسفة في تصنيف العمل المعماري تعتبر محاولة للتعلق بتوجه عفا عليه الزمن.

وهذه النقطة تصبح أكثر وضوحا إذا اعتبرنا محاولات أتت من قبل معماريون وفلاسفة للعمل معا. مثلا يمكن أن يكونا بيتر أيزنمان وجاك دريدا  الشخصيتين الأكثر رمزية لتمثيل الاتصال المباشر بين الفلسفة وهندسة العمارة. فالعلاقة بين هذين التخصصين يمكن أن تتلخص في أهمية الموضوعات المعمارية في الفلسفة  أو في عملية زرع الفلسفة في هندسة العمارة.

وإذا تتبعنا نشأة وتغيير "المرحلة الفلسفية" لآيزنمان، وأعدنا بناء عملية قراءته لدريدا ولفلاسفة آخرين، من الممكن التعرف على تطور قدرته في التحليل إلى الحد الذي ينتقد بشدة نفس دريدا. وفي نهاية النص الذي قرأه خلال مؤتمر عقد في بلغراد في 24 أكتوبر 2012، كتب آيزنمان: في الآونة الأخيرة مشكلة الهندسة المعمارية هي ازدوجية ديريدا: واحد خير والآخر شرير. الخير يفتح الحضور في العمارة على مشكلة. يفتح معاني العمارة على لعبة حرة من الدلالات؛ وينص على الإيمان الأنطولوجي للعمارة في أصل المكان، في حنين طقوسي. ويظهر ديريدا الشرير عندما يسأل ما هو مطلوب من الهندسة المعمارية حتى تتمكن من إظهار، وإعطاء الانطباع، أو تمثيل نصها - وعدم حضورها- في كينونتها. هذا السؤال ليس له قيمة لغرض التمثيل بل هو سردي محض؛ والسرد يمحو النص. وليس لدي ادنى شك أن دريدا لا يفهم التفكيكية في التخصصات الأخرى، ولا سيما في هندسة العمارية. وأضيف أن الكثير منا ليسو قادرين على ذلك.

روابط عربية

•  صفة الجمال في وعي الانسان لرفعت الجادرجي
  
  il pensiero ha dei poteri coscienti dell'importanza di inventare l'esistenza nell'immaginazione,e di darle un valore appropriato, quindi spende tante energie per preparare ed offrire gli artefatti al godimento dell'Io, che più riesce a superare le necessita biologiche più gode della sua esistenza
• جمالية المباني المعاصرة/ رسالة ماجستير/
• أحياناً يكون الجميل بسيط أو معقد، و أحياناً يكون جديد أو مألوف. فهل يكشف ذلك عن أفضليات المتفرج ؟
  فلسفة الجمال برأي فيليب هيبل / هاجر العبيد
• ان النظر في العمارة يحوم حول وهميين: وهم ماضوي واخر مستقبلي، يصبو الماضوي الى تكوين فهم للعمارة ضمن اطار التاريخ والى استقراء معانيها ضمن اطار تجربة مضت، فيما يصبوا المستقبلي الى توظيف هذا الفم للتكهن باحداث جديدة والى تحويل ... . مصدر: العلاقة بين المفاهيم النظرية والعمارة  The Relationship between  Theor etical  Concepts and  Architecture
• يعرف المعماري الايطالي البيرتي الجمال بأنه انسجام بين جميع الاجزاء بحيث لا يمكن اضافة جزء او ازالته اوتغييرخ الا ومانت اساءة فيالتصميم وهو توافق نحكم بين هناصر المبنى ككل.
  العلاقة بين الوظيفة والقيم الجمالية/بحث
• معايير الجمال وطرق قياسها في العمارة المعاصرة http://mohe.gov.sy/Masters/Message/PH/%D8%B1%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%20%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%84.pdf

collegamenti stranieri 

•  https://estetica.revues.org/427#ftn1
• ETTORE ROCCA (a cura di) Estetica e architettura      Prefazione. Architettura bellezza bisogno     1. Il giudizio di gusto sull'architettura, di I. Kant     2. La musica della plastica, di F.W.J. Schelling     3. L'architettura, arte simbolica, di G.W.F. Hegel     4. Il peso, la solidità e la luce, di A. Schopenhauer     5. L'architettura come volontà di potenza, di F. Nietzsche     6. Percezione e architettura nell'età della tecnica, di W. Benjamin     7. L'abitare, di M. Heidegger     8. Decorazione e bellezza, di H.G. Gadamer     9. Architettura e utopia, di T.W. Adorno     10. Il segno architettonico, di U. Eco     11. Presenza e spazialità, di C. Brandi     12. L'architettura e l'altro, di J. Derrida     13. L'architettura e il senso dell'esperienza, di E. Garroni     14. Architettura come narrazione, di P. Ricoeur     15. L'abitare nomadico, di M. Cacciari     14. Architettura come conforto, di G. Vattimo 
• Da un punto di vista fenomenologico, la dimensione estetica di un’opera architettonica ha a che fare con un’esperienza dello spazio emotiva, sensibile, che presuppone lo spazio quale elemento del nostro abitare sulla terra, e cioè, seguendo Heidegger, quale condizione irriducibile del nostro ethos.https://estetica.revues.org/389 
•   un oggetto architettonico può essere bello se la sua dimensione estetica afferma, e non nega, la sua utilità, perché affermare la sua utilità significa affermare una parte essenziale del suo statuto identitario https://estetica.revues.org/395
•