صفحة تحت الاعداد
Venturi wants to use it again in architecture
architecture is perceived and represented as what is means rather than what it is
a tale proposito e' utile consultare la cartella in allegata che ho trovato in 4shared
https://www.4shared.com/rar/hYd9pijU/robert_venturi.htm
 |
| تعكس مباني فنتوري من الخارج لغة يفهمها المجتمع بشكل عام هذا المبنى يعكس رسائل واضحه من خلال التشبيه الصريح |
في الرابط التالي هناك محاولة لتسليط الضوء على الرمز والرمزية وعلاقتهما بالعمل المعماري.
il secondo libro che ha scritto venturi nel 1972 si intitola "Imparare da las vegas" e si assume nell'idea che gli architetti devono imparare tante caratteistiche dell'architettura popolare commerciale contemporanea, come le stazioni di rifornimento e alberghi ... ecc.
Venturi, Scott Brown e Izenour decisero semplicemente di studiare da vicino una città che era cresciuta a una velocità mai vista prima nel bel mezzo del deserto del Mojave come una "città miraggio". I cartelloni pubblicitari illuminati dal neon e la sua bassissima densità urbana lasciavano immaginare che Las Vegas fosse il primo esemplare di città virtuale – specie di notte –
... leggi
Venturi, Scott Brown e Izenour decisero semplicemente di studiare da vicino una città che era cresciuta a una velocità mai vista prima nel bel mezzo del deserto del Mojave come una "città miraggio". I cartelloni pubblicitari illuminati dal neon e la sua bassissima densità urbana lasciavano immaginare che Las Vegas fosse il primo esemplare di città virtuale – specie di notte –
... leggi
....
ادراج مفهوم "المدينة الكولاج" الذي يصف العمارة السائد في الغرب في الحقبة ما بعد الحداثية، والذي يتخذ من "الانتقائية" قاعدة أساس له. والانتقائية تعني "الجمع" و"المزج" بين العديد من "الطرز" و"الأساليب"، كما تعني أيضاً "الانفتاح على الماضي" والحنين إليه. والمثال الجلي الذي يستخدمه المعماريون عادة لشرح مفهوم "النانتقائية" كما تتجلى في فن المعمار، هو مبنى مؤسسة At & T (مبنى سوني Sony الآن) الذي صممه فيليب جونسون P. Johnson
.... المزيد
 |
| he Sony Building (formerly AT&T building) in New York City, 1984 |
السيميائية في العمارة
,,,
تنطبق الإستعارات على مباني عمارة ما بعد الحداثة كما تنطبق على مباني العمارة الحديثة، بفارق واحد- أن العمارة الحديثة كانت تنحو الى إنكار تلك القدرة الإنسانية الطبيعية. ... المزيد
.... ,,,
تنطبق الإستعارات على مباني عمارة ما بعد الحداثة كما تنطبق على مباني العمارة الحديثة، بفارق واحد- أن العمارة الحديثة كانت تنحو الى إنكار تلك القدرة الإنسانية الطبيعية. ... المزيد
دراسة فنتوري "التعقيد والتناقض في العمارة" أكد ت على أهمية التناقض في التجربة المعمارية عموما وما ينبثق عنه من شكل معقد التركيب، مميزا بذلك بين نوعين من التناقض وهما
- التناقض المكيف (Contradiction Adapted): وهو أسلوب ذو طابع مترفق في المعالجات . .. يقوم على تكييف العناصر المتنوعة ... ومعالجتها وتسويتها وبما يحقق نوع من المرون ة ... ليخرج في النهاية بوحدة كلية هجينة .
- التناقض المسلط او المقحم (Juxtaposed Contradiction): وهو أسلوب يرتبط بعنصر الصدمة عبر إقحام المتناقضات بعضها على بعض في مجاورات كبيرة .. من خلال استخدام عناصر متضادة، مقحمة، على غيرها ومجاورة لها.. فيفتقر بذلك إلى ا لمرونة عبر عناصر عنيفة وأضداد لا يمكن التوفيق بينها... فينتج وحدة كلية قد تكون غير محلولة .
وبالنسبة للشكل التجميعي، قد تطرق فنتوري. ... المزيد
- فنتوري ، روبرت،"1987 التعقيد والتناقض في العمارة"، ترجمة سعاد عبد علي مهدي، وزارة الثقافة والإعلام، بغداد،
 |
| جامعة الموصل / قسم الهندسة المعمارية |
.
il temine post modernismo e' apparso la prima vota da un critico americano Charles Jencks
nell'anno 1975 che aveva applicato il temine all'architettura, pero il termine prende tutta la sua potenzialità filosofica solo quando leotard ha pubblicato il suo libro intitolato la condizione del post modernismo, nell'anno 1975, e secondo il quale le ideologie grandi che ci hanno dominato durante gli ultimi due secoli come il liberalismo e il marxismo non hanno potuto dare felicita alla gente di questa tera, perciò li chiama le grandi leggende, e devono essere sostituite con un altra ideologia che chiama il postmodernismo
---
---
le grandi strade di las vegas affollate dalle insegne e dalla pubblicità dei grandi casino appaiono come luoghi in cui immagini simboliche comunicano una quantità di significati attraverso centinaia di associazioni in un paio di secondi. il simbolo prevale sullo spazio. perché i rapporti spaziali sono costruiti sui simboli piuttosto che sulle forme spaziali, lo stesso edificio e' una insegna ... more
---
---
la pratica sociale classifica lo Spazio e lo propone in una interattività dialettica e lo produce con costante lentezza mentre lo domina e lo possiede
... LINK
l'architettura e' complice nella riduzione dello spazio alla sua sola immagine visiva
العمارة متواطئة في عملية اختزال الفضاء إلى صورتها البصرية فحسب
هنري لوفيفر
هنري لوفيفر
---
la pratica sociale classifica lo Spazio e lo propone in una interattività dialettica e lo produce con costante lentezza mentre lo domina e lo possiede
... LINK
----
la comprensione della pratica spaziale di una società, richiede la decostruzione dei simboli del suo spazio, lo spazio rappresentativo ovvero lo spazio vissuto attraverso immagine e simboli convince lo spazio materiale di usare le cose del primo simbolicamente
... LINK
--------
Hjelmslev /
in architettura il fatto di articolare un certo spazio in un certo modo significa suddividere tutte le possibili articolazioni e disposizioni spaziali (sostanza dell’espressione) secondo un sistema di opposizioni (forma dell’espressione) al fine di comunicare, tra tutte le possibili funzioni che l’uomo può espletare nel contesto della cultura (sostanza del contenuto) una serie di funzioni precisate e definite da un sistema di unità culturali (il sistema dei sememi) che rappresenta la forma del contenuto.
----
... LINK
--------------------------
In astratto potremmo dire che la soglia di per sé è una generatrice di forme spaziali e di comportamenti, ed è un luogo complesso perché in essa, come dice Bachelard, «il dentro e il fuori, che sono ambedue inti- mi, formano una dialettica lacerante e sono sempre pronti a capovol- gersi, a scambiare le loro ostilità» 5 . La superficie limite tra dentro e fuori è quindi sempre dolorosa da ambedue le parti. Questa tensione è stata rilevata anche da Robert Venturi 6 , che indivi- dua una forte complessità architettonica nel punto in cui si manifestano 5 G. B ACHELARD , op. cit ., p. 239. 6 R. V ENTURI , Complessità e contraddizione in architettura , Dedalo, Bari 1980
«il muro è il luogo del contrasto del dentro–fuori, dell’interno–esterno, e poi di tutte le coppie (non a caso Giano è bifronte!) uomo–natura, cultura–natura, città–campagna. Sicché si può parlare appropriatamente di ethos del muro: il muro ha un ethos per- ché ha un luogo, un luogo enigmatico e di conflitto, che è poi il luogo dell’uomo»
http://www.aracneeditrice.it/pdf/9788854804685.pdf
«il muro è il luogo del contrasto del dentro–fuori, dell’interno–esterno, e poi di tutte le coppie (non a caso Giano è bifronte!) uomo–natura, cultura–natura, città–campagna. Sicché si può parlare appropriatamente di ethos del muro: il muro ha un ethos per- ché ha un luogo, un luogo enigmatico e di conflitto, che è poi il luogo dell’uomo»
http://www.aracneeditrice.it/pdf/9788854804685.pdf
---------------------
'L'estensioni dell'uomo' nel libro intitolato "Comprensione" . Media. Cambridge, MA: MIT Press, 1994, Marshall McLuhan parla del cambiamento tecnico, e spiega il suo leitmotiv provocatorio, "il uomo crea lo strumento e lo strumento cambia il uomo". L'idea merita piena considerazione per il suo suggerimento implicito che la tecnologia può diventare attivamente implicati nel processo mentale. le varie metafore biologiche (troppo numerosi da menzionare) ha avanzato nel corso del simposio sembravano contare sulla stessa distinzione che viene problematizzata qui: il fondamento contrasto tra tecnologia e biologia (natura-cultura). Se il cambiamento tecnico altera il nostro meccanismo cognitivo, che sembra essere la pretesa sia McLuhan che di Derrida, allora tali semplici analogie metaforiche diventano altamente discutibile da più punti di vista.
http://opasquet.fr/dl/texts/Goulthorpe_The_Possibility_of_(an)_Architecture_2008.pdf
-------------------------------
'L'estensioni dell'uomo' nel libro intitolato "Comprensione" . Media. Cambridge, MA: MIT Press, 1994, Marshall McLuhan parla del cambiamento tecnico, e spiega il suo leitmotiv provocatorio, "il uomo crea lo strumento e lo strumento cambia il uomo". L'idea merita piena considerazione per il suo suggerimento implicito che la tecnologia può diventare attivamente implicati nel processo mentale. le varie metafore biologiche (troppo numerosi da menzionare) ha avanzato nel corso del simposio sembravano contare sulla stessa distinzione che viene problematizzata qui: il fondamento contrasto tra tecnologia e biologia (natura-cultura). Se il cambiamento tecnico altera il nostro meccanismo cognitivo, che sembra essere la pretesa sia McLuhan che di Derrida, allora tali semplici analogie metaforiche diventano altamente discutibile da più punti di vista.
http://opasquet.fr/dl/texts/Goulthorpe_The_Possibility_of_(an)_Architecture_2008.pdf
-------------------------------
كتب باللغة الايطالية
- dall'architettura concettuale. All'architecttura testuale: Eisenman 1960/1990
- Il significato in architettura
